Могилы – для заправки?
Вопреки законодательству и позиции общественности городская власть Коломыи опекает строительные работы на захоронениях.
Семь лет судебной волокиты и общественных протестов не стали препятствием для ловких предпринимателей. ТзОВ «Компания «БИ-ОИЛ Нефть» место для построения автозаправки подыскала не слишком уместное – на кладбище. Но выгодное, потому что никто другой там строиться не стремился. Практика бульдозерного присыпания «пеплом забвения глушители» кладбищ действовала на протяжении всего существования Страны советов. Еврейские же кладбища даже исчезли из послевоенных перспективных карт городов. Нацисты «очистили» пространство от людей еврейской национальности, коммунисты «чистили» территорию уже от самой памяти. В настоящее время же дорогу, которой выезжают автомобили из новой коломийской заправки, проложили через братскую могилу расстрелянных в годы Голокоста. «Если бы еврейское общество Коломыи было живо, она защитила бы свое кладбище», – убежден известный деятель украинско-еврейского понимания, львовянин, директор Представительства Американского объединения комитетов для евреев бывшего СССР Мейлах Шейхет. Впрочем и украинская общественность готова защищать запущенное еврейское кладбище. Хотя голос общества едва доходит до власти. На примере нерадивость относительно еврейского наследия становится понятнее причины разрушения и собственно украинского историко-культурного приобретения..
«Здесь остались кладбища»
Мейлах Шейхет на протяжении многих лет инициирует сохранение и исследование старинных кладбищ в разных городках Западной Украины. «В Украине развились мощные школы еврейской философии, которыми гордится еврейское общество мира. Но здесь все было уничтожено двумя тоталитарными системами – коммунизмом и нацизмом, – рассказывает господин Мейлах. – Коммунизм забрал у нас основы нашего существования – язык, веру, духовное образование. Те, кто выехали из этих поприщ во время революции или выжили во время Голокоста, возродили еврейскую жизнь на Западе по образцу такого, как было здесь. Имеют там синагоги, которые именуют названиями украинских городов. Идешь по еврейскому кварталу Нью-Йорка и видишь: Жидачив, Белз, Черткив, Бережани.. В США на большие еврейские праздники готовят такие же кушанья, как и их предки когда-то в Украине: галушки, голубцы, налистники. И то считается – шик. Религиозные евреи осуществляют паломничество в Украину – она имеет для еврейского народа очень большое значение. Потому что здесь зародился хасидизм. И здесь остались кладбища».
Из всего мира евреи приезжают на могилы духовных учителей, цадиков, к своим дедам и прадедам. Преодолевают тысячи километров, чтобы, как подобает в традиции, зажечь свечу, попросить, чтобы они молились за них перед Богом. По городам и городкам Украины – сотне таких древних кладбищ. Посол по особым поручениям из вопросов противодействия расизму, ксенофобии и дискриминации при Министерстве иностранных дел Украины Евгений Боровик в справке от 3 марта этого года сообщает, что, согласно украинско-американскому договору, «начиная с 2002 года, Министерство культуры и туризма Украины работает над выявлением и выяснением статуса еврейских кладбищ. На данное время в Украине задокументировано 356 мест давних захоронений, в том числе 297 закрытых и 16 ликвидированных, также 165 мест захоронений жертв массовых расстрелов во время II Мировой войны».
«Украинцы на захоронениях не строят»
29 марта 1991 года депутаты Коломийской горсовета утвердили решение, что все – в частности еврейские, – кладбища города являются объектом историко-культурного наследия. 11 апреля 2000 года Арбитражный (в настоящее время хозяйственный) суд Ивано-Франковской области принял решение о недопустимости застройки на месте этих захоронений: «учитывая факт, что между правительствами Украины и США заключенное соглашение об охране и сохранении культурного наследия, к которому относятся и кладбища. суд решил запретить городскому совету Коломыи предоставлять земельный участок для любых потребностей на землях старинных еврейских кладбищ в их исторических пределах».
Впрочем в прошлом году городской совет Коломыи подал иск на пересмотр этого решения. Общественность выступила с протестом, и суд был вынужден созывать коллегию и, в конечном итоге, отказать в пересмотре законного решения. Как один из аргументов отказа прозвучало такое: «украинцы на захоронениях не строят». «Решение 2000 года – это бомба, которая разрывает все «разрешения» построения на кладбище», – констатирует Мейлах Шейхет. А «разрешений» накопилось уже немаленький. Еще 18 ноября 1997 года Коломийска горсовет решением № 302 позволила КСП железнодорожников «Локомотив» построить мобильную автозаправочную станцию на «земельном участке по ул. Бандеры». Впоследствии это решение было отменено, поскольку решено запретить сооружение мобильных автозаправок. Железнодорожники на кладбище так и не построились. Впрочем 12 октября 2004 года Коломийска совет выдал разрешение на строительство стационарной заправки ТзОВ «Компания «БИ-ОИЛ Нефть». Этот проект горсовет утвердил в августе 2007 года.